MARCOS 15:22-41 Lección # 44
LA CRUCIFIXIÓN: EL DESAFIO DE BAJAR
I. Saludos:
II. Introducción: El texto de hoy cubre la crucifixión. Este no es un tema fácil de cubrir porque es muy importante.
Oswald Chambers dice: «La razón por la que somos tan superficiales y frívolos en nuestra presentación de la Cruz es que nunca nos hemos visto por un segundo a la luz de Dios. Cuando nos vemos a nosotros mismos a la luz de Dios, solo hay uno de dos refugios: el suicidio o la cruz de Cristo «(Highest Good, p. 98.)
III. Puesto a tortura. Marcos 15:22-25.
>>>> Pida a alguien que lea Marcos 15:22-25.
Nota: La mayoría de los comentaristas creen que el vino mezclado con mirra era un sedante. Fue ofrecido a Jesús por mujeres judías piadosas de Jerusalén para aliviar el horrible dolor de la crucifixión. Observen, Jesús no tomó lo que se le ofreció.
Nota: Josefo describió a la crucifixión como «la más miserable de todas las formas de morir». Cicerón llamó a la crucifixión, «la forma más repugnante, más cruel o más horrible de ejecución» (Lane, p. 561).
Note: El colgar de una horca era para idólatras y blasfemos que habían sido apedreados. Ya habían muerto y eran colgados para humillación, no para ejecución.
>>>> Pida a alguien que lea Deuteronomio 21:23.
>>>> Pida a alguien que lea Gálatas 3:13.
P ¿Fue la crucifixión solo información incidental o fue el centro de la visión de Marcos sobre la vida de Jesús?
Res = Fue el centro. Recuerde las cinco veces que Jesús predijo su muerte en los capítulos 8-10. Recuerde también cómo la conciencia de Jesús y la aceptación de Su crucifixión dominaron todo el capítulo 14. Recuerde su negativa a permitir que los milagros se convirtieran en el centro de su ministerio en los capítulos anteriores.
P ¿Por qué algo tan horrible y doloroso fue descrito con tanta limitación en Marcos?
Res = Lane (p.564) cree que es porque todos conocían los horrores de la crucifixión. Sin embargo, también hemos visto que Marcos fue escrito cuidadosamente. Podría ser que el autor quisiera que sus lectores se enfocaran en otra cosa. Veamos lo que nos dio Marcos; en lo que Marcos quería que sus lectores se enfocaran.
IV. Los humanos actúan: El llamado a bajar. Marcos 15:26-32.
>>>> Pida a alguien que lea Marcos 15:26-32.
Note: Note que Marcos se tomó más tiempo en describir cómo dividieron Sus ropas que en cómo lo crucificaron. Destacó que tomaron su ropa como un criminal común. Era política romana que el estado confiscara los bienes de un hombre condenado por traición. Jesús tenía tan poco que a los soldados se les permitió quedarse con su ropa.
Nota: Marcos nos dio el cargo contra Jesús: un pretendiente a la realeza, (15:26). Marcos claramente presentó a Jesús ejecutado como un criminal.
P ¿Qué intentaba decir Marcos al mencionar a aquellos con quienes Jesús fue crucificado?
Res = Barclay nos recuerda que «Jesús fue crucificado entre dos ladrones. Fue el símbolo de toda su vida que, hasta el final, acompañó a los pecadores» (Barclay, p. 381). Una cosa es evidente; ¡Marcos no estaba presentando a Jesús bajo una buena luz de mercadeo! ¡La reputación de Jesús fue destrozada! Fue asesinado como un delincuente convicto, con su propiedad confiscada, como un señor de las drogas en la actualidad; Su cargo o crimen fue claramente descrito, y fue torturado como un criminal entre otros criminales.>>>> Pida a alguien que vuelva a leer Marcos 15:29-32.
P ¿Cuál es el énfasis general de estos versículos?
Res = Humillación y abuso verbal. Nuevamente agregaron insulto al daño. Jesús recibió dos tipos de desafíos de dos grupos diferentes.
P ¿Con qué tipo de desafío dieron paso al abuso verbal las personas que pasaron por allí?
Res = Si eres tan poderoso como para destruir el gran templo, baja de la cruz.
P ¿Cuál fue el desafío de los líderes religiosos?
Res = Si puede salvar a otros, déjenlo ahora salvarse a sí mismo, sin duda refiriéndose a su ministerio de sanidad.
Nota: Sin embargo, su burla tenía un profundo significado, ya que, si Jesús bajaba de la cruz, entonces no podría haber cumplido su misión. >> Pida a alguien que lea para el grupo Marcos 8:31 (Lane, pp. 568-569).
Nota: Las burlas de los principales sacerdotes y los escribas pusieron fin a una meta largamente buscada: destruirlo (vea Marcos 3: 6, 11:18, 12:12, 14: 1-2, 14: 10-11, 14:64, 15: 1, 15: 3, 15:11 Lane, pág. 569). Oswald Chambers nos recuerda que no fueron los pecadores del pueblo los que quisieron que Jesús muriera, sino «las personas refinadas, cultas, religiosas, morales que se negaron a sacrificar lo natural por lo espiritual». Continúa diciendo que aquellos que dejan que su «bondad natural» se interponga en el camino de su comprensión y se niegan a reconocer que necesitan algo más que su propia bondad, se convierten en quienes detestan la Cruz de Jesús. Muchas personas hoy quieren admirar a Jesús, pero a menudo hay un gran antagonismo a Su muerte en la cruz. Religión bárbara, la llaman algunos.
Nota: Barclay cita al General Booth, fundador del Ejército de Salvación, quien dijo: «Es porque Jesús no bajó de la Cruz que creemos en Él» (Barclay, p. 381).
Barclay continúa resaltando dos cosas. 1) Su muerte fue absolutamente necesaria. Si Él no hubiera muerto, no podríamos ser perdonados. 2) Si nos hubiera amado menos de lo que nos ama, habría bajado de la cruz y hubiera terminado con esa humillación y desprecio de su gloria. Él nos ama, y sufrió la indignidad y la vergüenza (Barclay, p. 381).
Chambers agrega: «La cruz es el secreto del corazón de Dios, el secreto de la Persona del Hijo de Dios, el secreto de la obra del Espíritu Santo».»
Note: Para mí, una de las cosas más difíciles del cristianismo es soportar la humillación. Es solo cuando siento su amor que puedo soportarla. Lo que es gracioso es que cuando estoy en Su amor, sé que es lo correcto y lo soporto bien. Hasta que renuncie a mi derecho a que se haga lo que yo quiero, nunca podré llegar allí. Lo que también es cierto es que cuando termina la «muerte», comienza la verdadera alegría de mi vida.
V. Dios actúa: El cielo se oscurece y el hijo del hombre habla. Marcos 15: 33-34.
>>>> Pida a alguien que lea Marcos 15:33-34.
>>>> Pida a alguien que lea Salmos 22:1-2.
Nota: Crisóstomo (Crisóstomo, pág. 520) cree que esto debería haberles dado algún indicio de que Dios no estaba contento. También señala que no pudo haber sido un eclipse, duró demasiado. Habían visto eclipses en su tiempo, y esto no era un eclipse. >>> Pida a alguien que la Amós 8:9, 10.
P ¿En qué otro momento de la historia de Israel se oscureció el cielo?
Res = Lane (Lane, p. 572) señala que tal oscuridad sobre la tierra tiene su ejemplo anterior en la oscuridad que pasó sobre Egipto (Éxodo 10: 21-22). La oscuridad es la señal de la venida del juicio y la señal de la salvación venidera de Israel. La oscuridad fue el signo tanto de la salvación como del juicio.
P ¿Qué significó el clamor de Jesús, el único discurso de Jesús en la cruz que Marcos cita?
Res = Podría ser que Jesús expresara su humanidad y desesperación. Otros lo ven como una declaración de triunfo, porque Él cita el Salmo 22:1 y el primer versículo implica el resto del Salmo termina en triunfo (especialmente el 22:22-31).
Sin embargo, el énfasis clave es que la oscuridad y el clamor indican que «El Hijo de Dios, sin pecado, sufrió la muerte del pecador y experimentó la amargura de la desolación. Este fue el costo de proporcionar «un rescate por los muchos» (Lane, pág. 573).
Nota: La repetición de la frase «Dios mío, Dios mío» apunta a la profundidad de Su dolor; mientras que el pronombre posesivo «Mío» nos muestra que incluso en el dolor más profundo de Jesús, todavía veía a su Padre como su Dios. Murió honesto, pero no resentido. Le dijo la verdad a Dios, pero no lo abandonó. Algunos de nosotros tenemos confusión y dolor profundos, y la Biblia nos enseña a decirle a Dios la verdad, pero hacerlo y permanecer leales.
VI. Respuesta humana: curiosidad, burla, maravilla y amor. Marcos 15:35-41.
>>>> Pida a alguien que Marcos 15:35-41.
Nota: «Eloi, Eloi» se parece mucho a «Eli, Eli» y, mientras Jesús intentaba respirar, podía sonar muy parecido a Eli-ya-hu (hebreo) o Elías. Había una costumbre judía que decía que Elías venía a salvar a los hombres justos. Entonces, la primera respuesta al discurso de Jesús malinterpretó su cita del Salmo 22. Luego, alguien corrió a darle de beber burlándose: veamos si Elías puede bajarlo. Esta es la tercera (en realidad la cuarta, si contamos a los otros ladrones en la cruz 15:32 b) ocasión en que se desafió a Jesús a bajar de la cruz. Esta vez se burlaron de él con la perspectiva de que, si era realmente justo, Elías lo bajaría. Las otras veces lo incitaron con la burla de que, si realmente era poderoso, bajaría con su propio poder.
P ¿Qué crees que Jesús clamó en el 15:37?
Res = Obviamente no lo sabemos, pero muchos piensan que Él gritó «Consumado es» (Juan 19:30). Lo que sea que haya dicho, rasgó la cortina del templo y provocó que el centurión exclamara: ¡Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios! «(Marcos 15:39). El centurión sin duda había visto morir a muchos hombres, pero había algo acerca de la muerte de este hombre Jesús, que le hizo ver a Dios.
A menudo es en nuestra debilidad y nuestra disposición a servir de manera costosa y humillante que revelamos a Dios a las personas, y no de otra manera. Si nos negamos a sufrir, tal vez nos neguemos a comunicar las verdades que el mundo realmente necesita ver. Jesús se negó a usar su poder para bajar y escapar del sufrimiento que conduciría a nuestra salvación, más bien, usó su poder para soportar bien su sufrimiento.
P ¿Por qué se menciona a las mujeres?
Res = Tal vez para decir que muchas veces mientras que algunos son ahuyentados por el miedo o la confusión, otros, aunque desconcertados y desconsolados, no se van. Barclay dice: «El amor se aferra a Cristo incluso cuando el intelecto no lo puede entender» (Barclay, p. 385).
Nota: La cortina se rasgó. Lo que separaba a la santidad de Dios del hombre pecador fue desgarrado. Barclay dice: «Dios ya no estaba escondido. Ya no es necesario que los hombres adivinen y anden a tientas. Los hombres pueden mirar a Jesús y decir: ‘Así es Dios. Dios me ama así'» (Barclay, p. 385).
Nota: La muerte de Jesús no fue como ninguna otra. Solo Dios mismo podía morir por nuestra salvación. Solo un hombre perfecto podía ser un sacrificio perfecto por nuestros pecados. Nuestro llamado es identificarnos con su muerte y morir «a nuestro derecho a nosotros mismos». Necesitamos sacrificar nuestra agenda por Su agenda.
Oswald Chambers lo expresa muy bien: “Tengo que tomar esa cruz a diario y demostrar que ya no soy solo yo. La independencia individual se ha ido, y todo lo que queda es una apasionada devoción personal a Jesucristo a través de la identificación con Su Cruz.»